Felsefeci ilahiyatçı Prof Dr Şahin Filiz Danıştay ın jandarmadaki türban serbestisi kararındaki laiklik taraftarlığının bir Beylikdüzü Escort kanaat olduğu değerlendirmesine ait laikliğin ferdî bir kanaat değil kamusal bir tarafsızlık olduğunu vurguladı Hukukçu Ömer Lütfü Avşar ise kanaat değerlendirmesinde tercüme hatası olduğunu belirterek Din de laiklik de kanaat Beylikdüzü Escort Bayan değildir Bütün inançlara eşit arada olduğunu anlayabilmek için devletin bütün alanlardaki fikir kanaat din mezhep sembollerinden eşit arada uzak olması lazım dedi
Danıştay 2 Daire Jandarma Genel Komutanlığı ve Kıyı Esenyurt Escort Güvenlik Komutanlığı nın bayan işçisinin türban takmasının önünü açan yönetmelik değişikliğinin iptal edilmesi başvurusunu reddetti AİHM nin laiklik taraftarı olmanın bir kanaat olduğunu belirttiğine işaret edilen kararda kamuda başörtüsü takmak Bir kanaat ya da inanç korunurken başka bir taraftan bir kanaat ya da inancın korunmaması temel hak ve özgürlüklere karşıtlık teşkil eder tabirleri ile savunuldu
EVRENSEL DEĞİL
Kararı Cumhuriyet e pahalandıran Prof Dr Şahin Filiz AİHM ye nazaran laikliğin kanaat olarak tanımlanması direkt birey ve bireyin özel hayatı ile ilgilidir Bireyin leh ya da aleyhteki kanaat i devletin de laikliği kanaat olarak kabul etmesini gerektirmez Cemaat tarikat aşiret yapılarının hâlâ çok güçlü olduğu toplumumuzda AİHM nin kanaat tarifini geçerli saymak optimist bir temenniden öte geçemez dedi
Kamu hizmetinin tarafsızlık aslına nazaran icra edildiğini vurgulayan Filiz Ülkemizde laiklik kanaatle yorumlanırsa her cemaat tarikat ve dini küme kendi dini anlayışı ve vicdanına nazaran farklı kanaatler oluşturarak tıpkı din içinde birbirine zıt dini sembolleri kamusal alana taşıma yarışına girecektir Buna nazaran her biri kendi kanaatine nazaran bir kamusal alan yaratacaktır dedi Türbanın namaz hac oruç ve gibisi bir ibadet olmadığını bu nedenle bayanın vücuduyla ilgili tercihinin üniversal bir dini ibadet olarak görülemeyeceğini kaydeden Filiz Türkiye de farklı kümelerin başörtüsünü farklı bağladığını belirtti Filiz Hiçbir kamusal alan ve Cumhuriyet kurumu tarikat yahut cemaatlere has simgelerle bireysel kanaat lerin öznel din ve vicdan özgürlüğünden yararlanmanın egemenlik alanı haline gelmemelidir tabirlerini kullandı Filiz Laiklik tarif ve içerik olarak esasen özgürlük demokrasi ve çoğulculuk unsurlarına dayanır Bu prensipleri laikliğe sonradan eklenmiş üzere yorumlamak mantık bilimine nazaran totolojidir kör döngüdür sözlerini kullandı
Hukukçu Ömer Lütfü Avşar ise laiklik taraftarlığının bir kanaat olduğu istikametindeki yorumun kavramlardan bihaber olmak manasına geldiğini söyledi AİHM kararına ait tercüme hatası olduğunu vurgulayan Avşar Tercüme sözlerin teğe bir karşılığı olarak yapılamaz Belirtilen şey bir sistemin savunuculuğudur Din bir sistem değil inanç biçimidir Laiklik toplumsal yapıdır Din de laiklik de kanaat değildir dedi Din ile laikliğin birbiriyle çatışan bedeller olarak sunulduğunu aktaran Avşar Herhangi bir bireyin ya da mezhebin dine ait halini hâkim hale getirirseniz din ve vicdan özgürlüğünü ve bir dinin yahut mezhebin ömrünü bertaraf edersiniz dedi